Filozofija - 2018./19. ljeto - 15

Učim vas nadčovjeku. Čovjek je nešto što treba biti prevladano.

Čovjek koji je postao svjestan apsurda vezan je za nj zauvijek.

Čovjek nije gospodar bića. Čovjek je pastir bitka.

Što ovdje znači da egzistencija prethodi esenciji? To znači da čovjek prvo egzistira (...).

Kad bi čovjek bio životinja ili anđeo, on ne bi mogao doživjeti strepnju (...). Strepnja je mogućnost slobode, samo takva strepnja uz pomoć vjere oblikuje čovjeka (...).

Čovjek je mjera svih stvari, onih koje jesu da jesu, a onih koje nisu da nisu.

Učim vas nadčovjeku. Čovjek je nešto što treba biti prevladano.

Čovjek koji je postao svjestan apsurda vezan je za nj zauvijek.

Čovjek nije gospodar bića. Čovjek je pastir bitka.

Što ovdje znači da egzistencija prethodi esenciji? To znači da čovjek prvo egzistira (...).

Kad bi čovjek bio životinja ili anđeo, on ne bi mogao doživjeti strepnju (...). Strepnja je mogućnost slobode, samo takva strepnja uz pomoć vjere oblikuje čovjeka (...).

Čovjek je mjera svih stvari, onih koje jesu da jesu, a onih koje nisu da nisu.

Učim vas nadčovjeku. Čovjek je nešto što treba biti prevladano.

Čovjek koji je postao svjestan apsurda vezan je za nj zauvijek.

Čovjek nije gospodar bića. Čovjek je pastir bitka.

Što ovdje znači da egzistencija prethodi esenciji? To znači da čovjek prvo egzistira (...).

Kad bi čovjek bio životinja ili anđeo, on ne bi mogao doživjeti strepnju (...). Strepnja je mogućnost slobode, samo takva strepnja uz pomoć vjere oblikuje čovjeka (...).

Čovjek je mjera svih stvari, onih koje jesu da jesu, a onih koje nisu da nisu.

Učim vas nadčovjeku. Čovjek je nešto što treba biti prevladano.

Čovjek koji je postao svjestan apsurda vezan je za nj zauvijek.

Čovjek nije gospodar bića. Čovjek je pastir bitka.

Što ovdje znači da egzistencija prethodi esenciji? To znači da čovjek prvo egzistira (...).

Kad bi čovjek bio životinja ili anđeo, on ne bi mogao doživjeti strepnju (...). Strepnja je mogućnost slobode, samo takva strepnja uz pomoć vjere oblikuje čovjeka (...).

Čovjek je mjera svih stvari, onih koje jesu da jesu, a onih koje nisu da nisu.